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“小寒”刚过。

在二十四番花信风中，小寒对应三种花，其中一种等于水仙。

它为什么会有这样仙气飘飘的名字？在古代，又被赋予什么样的品格？南京师范大学文体院程杰教化撰有《中国水仙发祥考》《论中国水仙文化》《论宋代水仙花事偏激文化奠基兴致》等论文，验证水仙发祥、分析其文化内涵，精当而全面。南京师范大学新闻与传播学院俞香顺教化奴婢程杰教化多年，从事花草审好意思文化量度，咱们邀请到俞教化，请他在撮拾干系论文的基础之上，对水仙文化作念一些先容。

水仙图 南宋·佚名 故宫博物院藏

微史记：俞教化，“水仙”是咱们常见的花草，杰出是每年齿末年终，好多东说念主皆会养一盆水仙。那么，“水仙”之名是怎么来的？在古代，它一直叫这个名字吗？

俞香顺：“水仙”之名是五代本领出现的，与此同期，还有金盏银台、天葱、雅蒜等称号；但终末“水仙”胜出，成为正经的、通用的称号。“水仙”的名字相等好意思，弃取的是“意译”。

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尽人皆知，西方磋磨水仙花的神话传奇较为丰富，其中最流行的说法是，水仙花是希腊神话中自恋少年那喀索斯（Narcissus）的化身。相传他受到恋东说念主的责罚，杰出留恋我方的水中倒影，整日临水自照，终至抑郁而死，身后化为水仙花。水仙花的拉丁学名即是这个少年神灵的名字。

水仙卷 南宋·赵孟坚 台北故宫博物院藏

水仙花原产于地中海、欧洲中部及亚洲东部，在中国的五代本领，水仙花依然清新事物，然则动作神灵的“水仙”在我国却历来有之，湘夫东说念主、屈原、洛神等皆可称为“水仙”。咱们检索《全唐诗》，《全唐诗》中的“水仙”无一例外皆是指水中的神灵。中国固有的“水仙”里，屈原无疑是具有“记号”兴致的，屈原是楚国东说念主；而咱们今天所能详情的最早的水仙花的文件记录恰恰就在荆州，是昔日楚国的中枢区。屈原行吟泽畔的形象与希腊传奇中那喀索斯( Narcissus) 这一水边自恋的神灵颇有几份酷似， “水仙”的华文译名不错说是无比奥秘的“意译”，是中西文化团结的“宁馨儿”。

微史记：在传统文化中，水仙的料想具有什么内涵？是什么本领驱动被置入这些内涵的？

俞香顺：水仙光芒精雅、花气清芬、具有专有的不雅赏价值。此外，水仙还具有丰富的文化象征内涵，这些内涵主要在北宋本领造成。

最初，水仙花具有“精雅气质”。水仙花素雅的花色、渺小的姿态、清郁的芬芳，“借水吐花”的习性，体现了一种深邃的气质和超逸的姿态。这份清绝与清逸，在花草中只须梅花可与之视归拢律，被东说念主们称作“双清”。并且，“水仙”之名还能激励咱们对中国历史上的屈原、李白等品行正派的“水仙”的联思。

其次，水仙花具有“封闭品格”。水仙花期在冬季，此时天寒风冽，草木萎尽，古东说念主合计水仙具有孤根独秀、不畏霜雪的封闭品格，与“岁寒三友”松竹梅比较，涓滴不让，常将它与梅、竹、松、柏等联类赞誉，以寄予东说念主们崇高的品德。东说念主们歌咏水仙具有“高并青松操，坚逾翠竹真”的凛然节气。

梅茶水仙图局部 清·钱维城 台北故宫博物院藏

此外，水仙还具有“吉祥寓意”。水仙是“小寒三信”之一，中国阴历春节前后通达，被合计是新春皆大忻悦的预兆，东说念主们常用来表达迎新纳福的好意思好愿望。

水仙的名字也有吉祥的象征兴致，单瓣水仙名“金盏银台”，千瓣水仙名“玉玲珑”，赶巧妥贴金玉满堂的祥瑞兆头，是高贵和瑞吉的象征。因此东说念主们往往在新春时节，将水仙动作馈遗佳品，赞助亲友，以寄予好意思好的道喜。

微史记：水仙的典故有哪些？在江苏境内又留住哪些典故？

俞香顺：水仙花自五代本领传入中国，千百年来，重大文东说念主士医师杰出眷顾和进展，创作了许多诗、词、赋和画图，表达了丰富的情味。民间也出现了不少绚烂的传奇与歌谣，寄予了东说念主们好意思好的愿望。咱们看宋代黄庭坚的名作《王充说念送水仙花五十枝，怡然会心，为之作咏》：“凌波仙子生尘袜，水上渺小步微月。是谁招此断肠魂，种作寒花寄愁绝。含香体素欲倾城，山礬是弟梅是兄。坐对真成被花恼，外出一笑大江横。”这首诗形容水仙的仙姿、仙韵最为逼真，用“凌波微步，罗袜生尘”的洛神来形容水仙，写出了一种渺小婀娜的姿态，“凌波仙子”、梅兄礬弟则成了形容水仙的经典比方和说法。在东说念主们对水仙的文体吟咏中，造成了许多对于水仙的典故，凝结了水仙审好意思的一些基本嗅觉、印象、兴致和理念。除“凌波仙子”“梅弟礬兄”外，还有“雅客”“十二花师”“一命九品”“岁寒友”“三香”“五正人”等。

明代嘉靖以来，苏州嘉定、吴县一带成了水仙栽植的中心肠区，影响很大。苏州水仙栽植欢乐，申明远播，在清代进一步阛阓化，销往广东，这一气象一直持续到了乾隆年间。清初屈大均《广东新语》载：“水仙头( 引者按: 鳞茎) ，秋尽从吴门而至，……隔岁则不再花，必岁岁买之。”清初李渔《闲情偶寄》: “金陵水仙为全国等一，其植此花而售于东说念主者亦能司造物之权，欲其早则早，命之迟则迟。……买就之时给盆与石而使之种。”可见，清代初年，金陵的水仙栽植亦然很著明的。

微史记：水仙在番邦文化中，具有什么意涵？和中国比较，有哪些分散？依然一致？

俞香顺：水仙为石蒜科水仙属植物的总称，主产于地中海沿岸，品种好多，我国散播的是“中国水仙”。西方的水仙花大多与神话故事磋磨，有自恋、爱情等内涵。“中国水仙”从形色上就与西方常见水仙有别，更兼之中国古代文化的主流所以文东说念主士医师为主体的“雅文化”，他们在水仙花审好意思中所体现的文东说念主雅趣、所寄予的品格追求，这些皆与西方不同。

微史记：对于水仙，从植物自身，到文化内涵，皆有中外文化同样的思路。

俞香顺：水仙花自身是外来事物，是中酬酢流中的“入口货”，然则其文化内涵却又是具有“中国特质”的。不错说，中国水仙丰富了世界水仙的内涵，“各好意思其好意思，好意思东说念主之好意思”。

民国以来，中国水仙远销南洋、泰西，那边的华裔多是闽粤东说念主，十分帮忙水仙，每逢春节皆将水仙供在几案，寄予挂家之情。1950年1月7日，夏威夷檀香山中华总商会举办了首届水仙花节，从当时起，每年一次从未终止。动作节庆抨击表情，每年皆要选出水仙花皇后和公主，代表檀香山华东说念主到世界华东说念主贯串地进行友好看望。某种兴致上，在许多华裔心目中，水仙花具有了“国花”的象征兴致。在水仙多数销往泰西的配景下，西方东说念主也视水仙为中国国花。不错说，在中酬酢流中，中国水仙代表了“中国形象”，是“中国象征”。

校对 徐珩押注篮球的app

发布于：江苏省